石榴云/新疆日?qǐng)?bào)記者 銀璐
隨著今年莫爾寺遺址入選2024年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)（以下簡(jiǎn)稱“新發(fā)現(xiàn)”），自和田地區(qū)民豐縣尼雅遺址入選1995年度新發(fā)現(xiàn)以來，新疆共有12處考古發(fā)掘項(xiàng)目入選這一榜單。
處在東西方文明交匯之地的新疆，留存著數(shù)量眾多、種類繁多、保存珍貴的文化遺產(chǎn)，它們共同構(gòu)成了一座推進(jìn)中國(guó)考古事業(yè)前進(jìn)的寶庫(kù)，為探究中華民族百萬年人類史、一萬年文化史、五千多年文明史的歷程提供了豐富、扎實(shí)、生動(dòng)的素材。
這12處新發(fā)現(xiàn)，記載著數(shù)萬年前東西方人群遷徙、探索、交融的腳步，記載著漢晉時(shí)期各民族交融互助、戍衛(wèi)祖國(guó)疆土的印記，記載著盛唐風(fēng)華中的絲路往事和文明成果。它們實(shí)證著在中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的歷史演進(jìn)中，新疆各族人民同全國(guó)人民一道共同開拓了中國(guó)的遼闊疆土，共同締造了多元一體的中華民族大家庭。
星羅棋布
考古步履行遍天山南北
今年5月1日，吐魯番市鄯善吐峪溝石窟群中的5個(gè)洞窟和溝東區(qū)北部的石窟對(duì)外開放，這距離它被評(píng)為新發(fā)現(xiàn)已過去十多年。這期間，考古工作者對(duì)遺址文物的發(fā)掘和研究始終未停，同時(shí)文物保護(hù)部門積極對(duì)石窟做本體加固、洞窟及壁畫修復(fù)，終于在今年讓這座開鑿于公元5世紀(jì)的石窟群，在公眾眼前展示新疆歷史上多元文化薈萃、多種宗教并存的盛景。
從神秘壯闊的塔里木盆地，到生靈躍動(dòng)的阿爾泰山，從一碧萬頃的巴里坤草原到溫潤(rùn)富饒的伊犁河谷，這12處分屬于不同歷史時(shí)期的新發(fā)現(xiàn)，包含古代聚落、墓葬群、地面佛寺、石窟寺、城址、烽燧。融匯在絲綢之路中的玉石之路、彩陶之路、寫本之路、粟米之路等，都在這些遺址中留下了自己的身影。
它們分別是：民豐尼雅遺址、鄯善吐峪溝石窟群和佛寺遺址、庫(kù)車友誼路晉十六國(guó)時(shí)期磚室墓、溫泉阿敦喬魯遺址與墓地、巴里坤東黑溝遺址、若羌羅布泊小河墓地、尉犁營(yíng)盤漢晉墓地、吉木乃通天洞遺址、尼勒克吉仁臺(tái)溝口遺址、奇臺(tái)石城子遺址、尉犁克亞克庫(kù)都克烽燧遺址、喀什莫爾寺遺址。
數(shù)十年間，考古人員在這些靜守新疆大地千余載甚至上萬載的遺址中，發(fā)現(xiàn)了大量珍貴的文明痕跡——
在尼雅遺址看到，織著“五星出東方利中國(guó)”字樣的漢代錦護(hù)臂被戴在西域精絕貴族臂上；
在小河墓地看到，黃沙之中不斷構(gòu)筑的五層以上青銅時(shí)代墓葬群，遺址的獨(dú)特性、多元性和復(fù)雜性在中外考古中前所未見；
在吐峪溝石窟群看到，古人用漢文、粟特文、藏文、回鶻文等多種語(yǔ)言文字書寫佛經(jīng)、典籍、俗事；
在庫(kù)車友誼路晉十六國(guó)時(shí)期磚室墓看到，漢晉古墓里帶有典型中原文化特征的喪葬習(xí)俗；
在通天洞遺址看到，距今約5000年前中原的黍與自西而來的麥相遇；
在克亞克庫(kù)都克烽燧遺址看到，孔雀河故道荒蕪的曠野上，“收藏”著唐代戍邊將士家書的烽燧雖已殘破卻留著筋骨；
在莫爾寺遺址看到，高臺(tái)上被風(fēng)蝕千余載的一圓一方兩座佛塔堅(jiān)強(qiáng)挺立……
自2018年起，依托“考古中國(guó)”新疆重大項(xiàng)目支持，新疆考古項(xiàng)目走入新發(fā)現(xiàn)的步履提速，頻率提升。
“圍繞新疆早期文明綜合研究、統(tǒng)一多民族國(guó)家體系下新疆歷史發(fā)展進(jìn)程研究、古代新疆多元宗教發(fā)展與中國(guó)化的考古研究等重要課題，新疆主動(dòng)性考古項(xiàng)目快速增長(zhǎng)，僅在2018年到2022年期間就開展了73項(xiàng)主動(dòng)性考古項(xiàng)目，至今關(guān)于它們的發(fā)掘和探究仍在延續(xù)。”新疆文物考古研究所所長(zhǎng)李文瑛說，這些成果為闡明中華民族共同體歷史、中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展過程，提供了豐富的實(shí)物證明和重要的學(xué)術(shù)支撐。
一樹繁花
展開中華文明多元一體畫卷
“佛教中國(guó)化，從這里開始。”這是四川大學(xué)教授霍巍在4月24日的2024年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)公布現(xiàn)場(chǎng)，為喀什莫爾寺遺址作出的評(píng)語(yǔ)，“莫爾寺遺址是我國(guó)比較少見、保存較完好的地面佛教寺院，它很清晰地向我們展示了佛教進(jìn)入中國(guó)初期地面佛寺的建筑布局、結(jié)構(gòu)與功能，以及后來受中原佛教文化影響而發(fā)生的變化。”
不只是莫爾寺遺址，新疆入選新發(fā)現(xiàn)的文化遺址，各具有明顯的特質(zhì)——填補(bǔ)考古領(lǐng)域的空白，發(fā)現(xiàn)了價(jià)值重大的文物，在發(fā)掘的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了對(duì)遺址的較好保護(hù)，對(duì)考古發(fā)現(xiàn)做了有效闡釋和傳播，形成正向的社會(huì)影響力。
曾經(jīng)，考古學(xué)界對(duì)以石器時(shí)代、青銅時(shí)代為代表的新疆早期文化狀況的了解非常有限。隨著羅布泊小河墓地、東黑溝遺址、阿敦喬魯遺址與墓地、通天洞遺址、吉仁臺(tái)溝口遺址考古發(fā)掘和研究的推進(jìn)，新疆自古以來就是東西方文化交流融匯之地的面貌日漸清晰，它在早期中華文明形成發(fā)展中承擔(dān)的功能也更加明確。
“通天洞遺址7年的發(fā)掘成果，填補(bǔ)了新疆舊石器時(shí)代考古的空白，將新疆有人類活動(dòng)的歷史上溯至距今約5萬年前。”新疆文物考古研究所研究館員、通天洞遺址考古發(fā)掘項(xiàng)目負(fù)責(zé)人于建軍說，遺址擁有舊石器—銅石并用—青銅—早期鐵器時(shí)代的連續(xù)地層，在這里發(fā)現(xiàn)的細(xì)石器制作技術(shù)普遍受到了華北地區(qū)的影響，也說明在距今約一萬年前，新疆就與華北地區(qū)有了文化交流。
2022年，考古人員在吉仁臺(tái)溝口遺址發(fā)現(xiàn)了距今3500年前的40余件木質(zhì)車輛構(gòu)件，其中有國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)年代最早、保存最完整的木質(zhì)車輪實(shí)物。此前，該遺址也被確認(rèn)為伊犁河谷一帶發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的以青銅時(shí)代晚期為主體的聚落遺址。豐富的遺跡和出土文物為研究新疆史前文化譜系、聚落形態(tài)、社會(huì)生活及人群往來交流提供了重要實(shí)物資料。
碧野青青話史音。新疆東天山一帶規(guī)模較大、內(nèi)涵極豐富的古代游牧文化聚落東黑溝遺址。它讓考古人員確認(rèn)了古代游牧文化聚落的基本構(gòu)成要素包括居址、墓葬、巖畫，這里發(fā)現(xiàn)的500余座房址，約1000座墓葬，約2500塊巖畫，讓人嘆為觀止。而向西，在與它相距約1000公里、位于西天山腳下的阿敦喬魯遺址與墓地，同樣在草原上留存著充滿神秘色彩的大型石構(gòu)房址及石圍墓地，這也是考古人員首次在新疆確認(rèn)相互關(guān)聯(lián)的早期青銅時(shí)代的遺址和墓地。
3年里，從荒漠烽燧的古代“生活垃圾”里，硬是找出了1450多件（組）遺物，其中有883件紙文書、木簡(jiǎn)，這是近年國(guó)內(nèi)烽燧遺址中出土數(shù)量最大的一批唐代漢文文書。“從巴掌大小的，到指甲蓋大小的，我們沒放過一片可見的紙屑，結(jié)果拼出來讓人咋舌的信息量。”新疆文物考古研究所研究館員、克亞克庫(kù)都克烽燧遺址考古項(xiàng)目負(fù)責(zé)人胡興軍說，“通過文書，我們判斷這烽燧是唐代安西四鎮(zhèn)中焉耆鎮(zhèn)的一處軍事設(shè)施，它與周邊沿孔雀河下游順序分布的其他10座烽燧遙相呼應(yīng)，為唐代中央政權(quán)治理西域、保障絲綢之路的暢行發(fā)揮過重要作用。”
從這些填補(bǔ)唐代焉耆鎮(zhèn)軍鎮(zhèn)防御體系記載空白的文書木簡(jiǎn)中，人們看到了唐代戍邊將士的工作生活：守烽、打仗、通聯(lián)、種田、打獵、儲(chǔ)糧、接待，有家國(guó)情懷，也有兒女情長(zhǎng)和人情世故——他們會(huì)讀唐代中原流行的通俗讀物《韓朋賦》，還會(huì)把戍邊時(shí)五味雜陳的心情訴于家書中。
活化利用
考古新發(fā)現(xiàn)成流量打卡地
5月的奇臺(tái)縣江布拉克景區(qū)，青山環(huán)抱、綠草如茵，吸引游客遠(yuǎn)道而來的，不只是天山壯麗的景致，還有山腳下一座古代城址的傳奇故事。東漢名將耿恭駐守疏勒城時(shí)，曾為家國(guó)安寧浴血奮戰(zhàn)。石城子遺址正是漢代的疏勒城，而耿恭駐守疏勒城的故事，被贊“一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾當(dāng)百萬師”。
石城子遺址是新疆發(fā)現(xiàn)的首個(gè)漢代軍政城址，實(shí)證了漢中央政權(quán)對(duì)西域的有效治理。今天，通過沿山坡修建的木棧道，游客可以走進(jìn)遺址核心區(qū)的考古現(xiàn)場(chǎng)展廳，清楚地看到密密麻麻散落在地上的瓦片、陶器殘片，還能走到遺址所在山頭的最高處，俯瞰當(dāng)年被守城將士作為防守屏障的深澗。
《新疆維吾爾自治區(qū)“十四五”文物保護(hù)和科技創(chuàng)新規(guī)劃》中指出，強(qiáng)化城鄉(xiāng)文物保護(hù)，切實(shí)在城鄉(xiāng)建設(shè)中系統(tǒng)保護(hù)、利用、傳承好歷史文化遺產(chǎn)。近年來，在新疆各級(jí)文物保護(hù)和管理部門的努力下，12處全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)中的通天洞遺址、石城子遺址、庫(kù)車友誼路晉十六國(guó)時(shí)期磚室墓、吐峪溝石窟群和佛寺遺址相繼對(duì)外開放，成為深入推進(jìn)文化潤(rùn)疆的重要載體。
通天洞遺址成為吉木乃縣草原石城景區(qū)內(nèi)的重要景點(diǎn)，“洞頂與山頂相通”的舊石器時(shí)代洞穴吸引著四方游客；石城子遺址的歷史資源被活化利用，為江布拉克景區(qū)帶來了多維度的文化價(jià)值提升；庫(kù)車友誼路晉十六國(guó)時(shí)期磚室墓原址之上蓋起的龜茲魏晉古墓遺址博物館，將頂流策展和科技手段賦能文物展示做到極致；吐峪溝石窟群和佛寺遺址在今年“五一”假期成為吐峪溝景區(qū)的吸睛點(diǎn)，5月1日當(dāng)天景區(qū)客流量達(dá)1.1萬人次。
《自治區(qū)推進(jìn)博物館改革發(fā)展的實(shí)施方案》提出，要依托文物遺址、歷史建筑、工業(yè)遺產(chǎn)、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、文化景觀和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等建設(shè)特色博物館。雖然受限于地理環(huán)境、文物安全等諸多因素，新疆的新發(fā)現(xiàn)中一部分還未能對(duì)外開放，但依托全疆各級(jí)各類博物館，它們來到公眾眼前，多元立體地展示著中華文明的璀璨身姿。
和田地區(qū)博物館尼雅遺址展廳里，雕花胡楊木建筑構(gòu)件、玉石權(quán)杖、鉆木取火器、漢文和佉盧文簡(jiǎn)牘、各色飾品服飾讓人目不暇接；巴音郭楞蒙古自治州博物館小河墓地的實(shí)景復(fù)原及出土的氈帽、草編簍、木梳、皮靴讓人大開眼界；新疆博物館《新疆歷史文物展》中營(yíng)盤漢晉墓地出土的精紡毛織物讓人嘆為觀止；整體建筑設(shè)計(jì)取自以克亞克庫(kù)都克烽燧為代表的孔雀河烽燧群的絲綢之路·長(zhǎng)城文化博物館，成為講述新疆長(zhǎng)城故事的炫彩展臺(tái)……
在吐峪溝石窟群迎來一批批向往佛教建筑、壁畫藝術(shù)之美的參觀者時(shí)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所副研究員夏立棟和團(tuán)隊(duì)正在吐魯番市文博院（博物館）文物修復(fù)中心整理2024年出土于吐峪溝石窟群的木、陶、金屬、皮革等材質(zhì)的器物，文物修復(fù)師也加緊修復(fù)用漢文、回鶻文等書寫的文書殘片，以供研究者釋讀。
“洞窟內(nèi)豐富的遺物，還原出古代僧侶在這里的日常生活圖景，我們發(fā)現(xiàn)了書寫著漢字‘車’‘卒’等字的5枚象棋，發(fā)現(xiàn)了保留著筆頭的毛筆，還有葫蘆做的水瓢、漢文和回鶻文雙面抄寫的佛經(jīng)、梵文和龜茲文組成的文書。”夏立棟如數(shù)家珍地介紹著近兩年的新發(fā)現(xiàn)，他和團(tuán)隊(duì)正在加緊探究文物的“詳細(xì)身份信息”，將來讓它們走進(jìn)博物館。
2024年10月，《莫爾寺遺址文物保護(hù)規(guī)劃（2024—2035年）》獲國(guó)家文物局批復(fù)，公眾走近莫爾寺遺址的日子越來越近，未來無數(shù)關(guān)注它的人們將在一個(gè)集文物保護(hù)、研究展示等為一體的空間中觸摸這座與歲月博弈約2000年的文化遺址。
京公網(wǎng)安備 11010102003981號(hào)