各民族共同書寫新疆歷史-中國新疆網(wǎng)

新疆自古以來就是我國不可分割的一部分。大量歷史事實、考古實物、文化遺存充分說明，新疆歷史是各民族共同書寫的，新疆各民族是中華民族大家庭血脈相連、命運與共的重要成員，各民族交往交流交融貫穿新疆歷史發(fā)展全過程。

相關報道

從歷史走向未來：各族人民共建大美新疆

從尼雅遺址出土的“五星出東方利中國”漢代蜀錦護臂，震驚了天下，證實了張騫鑿空西域后漢王朝對西域的有效管轄；更向世人宣告了，兩千多年前“中國”二字早已閃耀于西域。金、木、水、火、土，“五星共聚”的中原天象祈福思想，早已浸潤了西域大漠。堪稱“寸錦寸金”的蜀錦，以其高超的織造技藝，驚艷了沙漠綠洲上的“精絕國”，也驚艷了兩千年后的中國人。
唐代考古實物：證實新疆自古與偉大祖國緊密相連

在新疆出土的考古實物中，包括大量帶有朱色鈐印的文書和紡織品，可辨識的唐代官印有“安西都護府之印”“西州都督府之印”“蒲類州之印”“伊吾軍之印”“高昌縣之印”“天山縣之印”等，這些文物充分表明“大一統(tǒng)”和“天下一家”是唐朝奉行的政治理念。不僅如此，從新疆克亞克庫都克烽燧遺址考古發(fā)掘實物亦可看出，唐朝在西域地區(qū)建立了“烽戍─鎮(zhèn)─城─守捉─軍”五級安全防御體系，有效維護了西域社會穩(wěn)定和唐朝政治安全。
《皇清職貢圖》：各民族共同生活群像

《皇清職貢圖》是反映清朝各民族朝貢情況的圖文合璧文獻，有四卷的彩繪本、八冊的冊頁本、九卷的刻本，其中刻本最常見。該圖是乾隆皇帝在1751年命軍機大臣傅恒等人組織整理繪制的。其中，第二卷涉及新疆各民族，既包括今天生活在天山南北的維吾爾、哈薩克、柯爾克孜等民族，也包括遷居甘青地區(qū)的維吾爾族、東歸的蒙古族土爾扈特部，展示了清朝統(tǒng)一西域的歷程，呈現(xiàn)出各民族交往交流交融的生動畫卷。
回鶻文文獻：西域和中原互相學習的見證

正如回鶻語文學家耿世民指出的，“漢文《玄奘傳》這部重要的著作早在一千多年前就已被一位古代維吾爾族學者譯為本族語言，絕不是偶然的。這是長期以來新疆各族人民與漢族人民一起生活在統(tǒng)一的祖國內，之間存在著密切的政治、經(jīng)濟和文化方面的聯(lián)系，相互學習、彼此影響的必然結果。從勝光和他的譯作中，我們又一次清楚地看到維吾爾族人民和漢族人民之間源遠流長的親密關系”。
古代西域驛站：讀懂歷史的一把鑰匙

驛站作為各民族互動的重要舞臺，推動了文化資源流動與融合。南北朝至隋唐時期，以龜茲樂舞為代表的西域樂舞通過古代西域驛站進入中原地區(qū)。新疆庫車市蘇巴什佛寺遺址出土的木制舍利盒，繪有舞者表演大型歌舞戲蘇幕遮時的場景。唐代詩人白居易《胡旋舞》云：“胡旋女，胡旋女，心應弦，手應鼓。弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄飖轉蓬舞。”大量中原傳統(tǒng)典籍和文學作品也傳入西域地區(qū)，克亞克庫都克烽燧遺址出土的《韓朋賦》等文學作品，豐富了戍邊將士的生活，并在當?shù)亓鱾鳌?/p>
新疆坎兒井工程：人與自然和諧共生的智慧體現(xiàn)

吐魯番盆地具備建設坎兒井的地形、地質、水源等有利條件，各族群眾在長期的歷史經(jīng)驗積累中，因勢利導，結合中原水利技術，巧妙地建造了坎兒井?？矁壕鳛檗r(nóng)業(yè)灌溉水利設施，其開發(fā)與人口聚集密切相關，有坎兒井的地方幾乎都成為居民點。如吐魯番高昌區(qū)附近亞爾鎮(zhèn)、原種場、主城區(qū)的坎兒井多達數(shù)百條。同時，坎兒井的輸水方式合理配置了有限的水資源。水流處，植被繁茂、蟲鳥飛鳴；豎井口，穴居動物棲息；井壁上，鳥類筑巢繁殖；澇壩里，魚類、兩棲類遨游，形成小流域生態(tài)環(huán)境?？矁壕畬τ诰S系和保護綠洲生態(tài)平衡起到不可替代的作用，是人類改造自然、與自然和諧共生的生動體現(xiàn)。